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彰化縣第三座 鹿港福興水資中心落成啟用

彰化縣內第3座！占地2公頃的鹿港福興水資源回收中心，15日在彰化縣長王惠美、內政部營建署下水道工程處總工程司游源順等人出席剪綵後，宣布正式落成啟用，未來每天將可處理高達4200噸廢水。鹿港福興汙水下水道系統分3期建設，第一期經費9.76億元，中央補助9.17億元，包括水資源回收中心每日4200噸處理水量、12.6公里汙水管線、鹿港溪兩側生活汙水截流設施，及2800戶用戶接管工程。王縣長表示，鹿港溪兩岸截流系統已於9月30日完成，汙水管線已完成7.5公里，用戶接管即將啟動，汙水經過回收處理，鹿港溪將變的清澈，不再是臭水溝，成為觀光休閒的好地方，可見到更多的魚、鳥，生態環境更好，施工期間還請大家委屈點，再忍耐一下。王惠美說，這是繼二林、彰化之後縣內的第三座，彰化雖是六都以外的第一大縣，但汙水處理比率最低，目前和美水資中心也已施工，員林水資中心則進行土地徵收，完工後比率將提高，雖然是看不見的建設，也拜託中央內政部能繼續支持往後的建設。水資處指出，鹿港福興水資中心自2018年11月20日動工，今年7月10日完工，水資中心管理大樓以「鹿港飛帆」為主要建築外觀意象，並藉由資訊通信整併、節能管理及智慧創新系統整合，未來將取得綠建築以及智慧建築銀級雙認證，汙水處理採生物處理系統，處理後符合放流水標準排放至北頭排水。本中心將初沉池、生物處理系統及二沉池採用3池共構，減少用地面積有效土地利用；四周10米景觀綠帶及透水鋪面，以節能綠化作為設計原則；鹿港溪兩側生活汙水截流至水資源回收中心處理後返送，搭配上游礫間處理場水質改善為再現鹿港溪風華的景觀營造預做準備。

《電子商務》網家擴大O2O跨界布局 12月鎖定酒吧、廟宇

網家(8044)旗下PChome 24h購物今年策略之一，從線上走到線下，擴展O2O跨界布局。從雙11開始，積極與線下夥伴跨界合作，橫跨電信、百貨、餐飲、人文展覽等場域。12月歷經雙12的大檔期後，接下來有歐美聖誕假期及新年接棒，PChome 24h購物再以創新的故事行銷模式，翻轉在地文化，在大稻埕打造最應景有趣的台味聖誕節。到明年1月4日串聯大稻程6間酒吧強推聖誕驚喜好禮，炒熱年底過節氣氛，更與台北霞海城隍廟、交友APP Goodnight等夥伴合作，舉辦一系列充滿台灣味的聖誕活動及交換禮物派對，營造溫馨浪漫的12月。PChome 24h購物「好個聖誕」系列活動正式開跑，攜手500大品牌最高回饋22％，全場下殺24折起，集結各大美妝一線品牌，如理膚寶水、蘭芝、歐舒丹等，以及大品牌微軟、EPSON、收藏家推出「聖誕限定專屬商品」，強打獨家聯名禮物盒、限定耶誕款式等品項39折起，並且合作36大銀行祭出回饋、儲值購物及使用9大行動支付最高送20％等優惠。歡慶佳節將至，PChome 24h購物今年結合「月老牽紅線」概念，開創一系列脫單攻略活動，將與全民共享幸福浪漫的過節氛圍。首波活動從即日起-1/2於台北捷運淡水信義「紅線」出發，啟程充滿台灣味的聖誕列車，車廂內以迎賓地毯、月老、幸運籤詩等趣味視覺呈現，提供消費者拍照打卡新選擇。同時，精選站上多樣聖誕節夯品於車廂中，精心設計單身徵伴、財神徵友、台味日曆等趣味傳單，讓消費者搭車也能享受購物樂趣。此外，PChome 24h購物首度與「大稻埕商圈」合作，舉辦最具道地台灣味的聖誕節活動，12/17-1/4於台北霞海城隍廟強勢登場，將安排專人講解月老廟參拜攻略，並設置「好緣BOX」大型裝置藝術於廣場，透過月老牽紅線助攻，搶先求得好姻緣及好人緣檔等。(時報資訊)

恒指收跌0.69％ 港地產股全線走低

恒指15日開高走低，午盤過後跌勢依舊未減。截至收盤，恒指跌0.69％，下跌182.23點，報26,207.29點；國企指數跌0.42％，下跌43.56點，收報10,399.56點。個股表現方面，香港疫情持續發酵，影響香港地產股集體大跌。其中，九龍倉置業跌2.87％、長實跌2.65％、長和跌2.45％。另恒基、恒隆跌逾2％。大陸醫保談判成功的品種降價幅度低於2019年，醫藥股集體反彈，其中，信達生物漲7.92％、愛康醫療漲6.72％。微創醫療、啟明醫療、康方生物等漲超5％。(工商 )

《電腦設備》圓展推全新App 用iPad輕鬆管理專業影音攝影機

全球智慧未來教室與遠距教學解決方案大廠圓展（3669）再次改變專業影音（Pro AV）市場遊戲規則，推出全新AVer PTZ Control Panel應用程式，使用者不再需要用遙控器，透過iPad即可輕鬆管理圓展PTZ攝影機。PTZ Control Panel是專為圓展最新的AI自動追蹤攝影機及專業PTZ攝影機量身設計的獨家App，為從事教育、政府、企業、醫療保健、體育競賽、電競比賽、和宗教活動等行業開啟專業影音內容製作新的里程碑。透過PTZ Control Panel App，使用者能在iPad上有效率地管理多台攝影機。此外，用電腦下載AVer PTZ Management軟體，也可操控相同或更多的攝影機功能。圓展今年營運攀峰，展望明年，總經理許起裕表示，後疫情新生活常態可望延續，看好兩大產品線動能延續，目前訂單已可看到明年農曆年前，將力拚明年全年營收保持雙位數成長。許起裕表示，今年教育、視訊會議需求暢旺，圓展產能維持滿載狀態，第3季更擴大外包服務，目前至少有7家協力廠商，但受主動IC等零組件吃緊影響，第3季僅能滿足客戶八成需求，對12月出貨影響有限。(時報資訊)

當「單獨」變成「寂寞」─一種現代情緒的誕生

「寂寞昭示了我們想要在這個世界成為什麼樣的人、我們想要擁有的關係與紐帶、我們渴望獲得關注的需求——即使這些需求沒有獲得溝通或傾聽。」——本書作者。寂寞已經悄悄成為二十一世紀最大規模的流行病，在世界各國，身陷寂寞的老人、獨身者與憂鬱症患者，都造成了日益沉重的醫療與社會負擔。這波心理疫情仍在逐漸擴大，但這場大流行是從何時開始、又是如何蔓延，卻一直缺乏足夠的關注與討論。▋工業化程度愈高的國家，寂寞的問題就愈嚴重。 在英國，甚至不得不成立「寂寞部長」來應對日益高漲的醫療與社會問題我們很容易覺得「寂寞」是一種普遍、永恆的固有現象，但事實很可能不是如此。「單獨」（oneliness）在長久以來，一直被視為追求自我平靜，或是與上帝交流的珍貴時刻。但到了19世紀，宗教沒落、工業社會急速發展，「寂寞」（loneliness）這個詞也是在這時出現，且很快就成為一種負面疾病，反映出人與人的日漸疏離。【精彩書摘】寂寞的發明在18世紀末之前，公開發表的文本中很少提及「寂寞」。確實如此，寂寞的出現幾乎是微不足道。不過大概從1800年起，這個詞彙的使用頻率開始增加，並在二十世紀末達到了高峰。寂寞的意義也改變了。在16與17世紀，寂寞在意識形態及心理學上並不像現在那麼重要。當時寂寞的意思只是「單獨」（oneliness）而已，這一種比較偏向身體，而非心理或情緒的經驗。而單獨是從「孤單」（lonely）一詞衍生出來，單純是指獨自一人的狀態。單獨常被脈絡化為一種宗教經驗，在這種狀態中，人能與永恆的上帝交流。1656年，古文物家兼詞典編纂家湯瑪斯．布朗特（Thomas Blount）出版《詞集；或稱現代改良英語難字詳解詞典》一書。該書歷經數次改版，是最大篇幅的早期字典。在1661年的版本中，布朗特將寂寞描述為「一個人；單獨，或寂寞、獨自一人或單一」。英國詞典編纂家兼速記員埃萊沙．科爾斯（Elisha Coles）於1676年出版了他自己編寫的《英語字典》。他在該書中將「寂寞」定義為「獨處」或「獨自遊蕩」，完全沒有現代所帶有的負面情緒意義。雖然在1800年代之前，我們很少在印刷文字上看見「寂寞」（loneliness），但「孤單」（lonely）一詞就有出現了。不過，這個詞同樣是描述獨自一人的身體狀態，而不是對情緒狀態的形容。這在我們評論當今寂寞的普遍、必然性質上至關重要，同時也挑戰了以下觀念：「孤單」的意思從過去到現在都未曾改變。自19世紀中葉起，「獨處」一詞逐漸少用於印刷品中。我認為這種現象跟「寂寞」的使用率增加有關，人們將寂寞當作一種簡寫，用來同時描述獨自一人的狀態與感到孤單的經驗。因此，「獨處」的使用率下降，寂寞跟孤單則愈來愈常出現。因為寂寞與孤單在18世紀晚期之前並未受到討論，所以這些詞彙也沒有出現在醫學文獻裡。現今這種將「寂寞」病理化為心理與生理疾病的現象，在過去是不存在的。18世紀之前的醫學作家等人確實討論過的是獨處，這個概念具有多種負面及正面的涵義。現代寂寞的形成做為一種獨特的情緒群集，寂寞是如何取代獨處與單獨，成為社交分離的象徵及社會脫節的徵兆？寂寞做為一種社交與情感狀態以及一種現代「問題」，是透過什麼途徑變得如此普遍呢？人口歷史學家將之解釋為結構變化的結果；當全世界的大部分人口都生活在高度開發、全球化的世俗社會裡，寂寞就成為晚期現代性直接且必然的後果。歷史學家基斯．斯內爾（Keith Snell）認為：寂寞最重要的歷史原因就是獨自生活，這往往是失去親友導致的。獨自生活的原因也包括了從面對面的傳統農業社會（多代人住在同一個家庭裡，社會流動低，而且很少人會走出村莊邊界之外）轉型為社會流動性高的都市勞動力，新的獨立家庭就是由此出現。社會和人口變化無疑是一項因素，但它們並非唯一的解釋。寂寞不一定與空間有關。作家奧莉維亞．萊恩大受好評的著作《藝術的寂寞》（The Lonely City）同樣認為單人住宅會加劇寂寞感。「寂寞」做為一種連貫情緒狀態的出現，是人口變化與都市化的產物，而它的出現也伴隨著許多其他因素，導致了愈加個人化、世俗、甚至疏離的生活方式。這些因素包括了關於身體與心靈的現代科學信念，以及大眾逐漸不再以靈魂解釋萬事萬物的現象。在法國哲學家笛卡兒（他以「我思故我在」這句格言而聞名）進行初步神經研究工作之後，人們開始能夠將人體視為自動機器，認為心跳等身體活動反映出的是生理刺激，而非靈魂存在。心靈與身體處於分離狀態，而身體則受到心靈（也就是大腦）的控制。在這些科學與精神變革之後，接著發生的是大規模工業化與都市化，而傳統家庭製造業被工廠規模的計件工作取代。經濟及社會變革的基礎是達爾文（Charles Darwin）的研究工作與演化生物學的興起，這是透過一系列虛構情節與社會隱喻所體現和表達出來的。個人哲學佔據了主導地位，認為個人比社會更重要，而且跟社會截然相反。這就難怪維多利亞時代的小說會充滿了孤單的角色，他們尋求心理成長和自由，同時又與充滿敵意、冷漠無情的世界互相競爭。孤單的女主角出現在維多利亞時代的小說中，典型例子包括夏綠蒂．勃朗特（Charlotte Brontë）1853年的《維萊特》（Villette）、安妮．勃朗特（Anne Brontë）1848年的《懷德菲爾德莊園的房客》（Tenant of Wildfell Hall）、喬治．艾略特（George Eliot）1860年的《弗洛斯河上的磨坊》（The Mill on the Floss）到湯瑪斯．哈代（Thomas Hardy）1892年的《黛絲姑娘》（Tess of the d’Urbervilles）。在許多例子中，這些角色以情感抗拒或殉節為主題，她們扮演的是「墓碑上刻著的『忍耐』的化身，默坐著向悲哀微笑」這類女性的早期變體。到了二十世紀初，寂寞已經成為一種與心智運作有關的心理問題。社會疏離的哲學思想強調低下的共同價值及個體間的高度孤立，並強化了以下概念：寂寞是人類心靈中失調及負面的部分，由現代化的興起、個體與他人的強烈脫節所導致。馬克思（Karl Marx）、涂爾幹（Émile Durkheim）等人預測了社會疏離的五個顯著特徵：無力感、無意義、無規範、孤立及自我異化（self-estrangement）。(本文摘自《寂寞的誕生》/商周出版)【作者簡介】菲伊・邦德‧艾貝蒂（Fay Bound Alberti）英國性別、情緒與醫學文化史學家，現任倫敦瑪麗皇后大學歷史學名譽高級研究員、英國皇家歷史學會（FRHist）會員，也是約克大學歷史系和英國國家研究創新局（UKRI）未來領袖學者。艾貝蒂曾任教於曼徹斯特大學、蘭卡斯特大學、倫敦瑪麗皇后大學、倫敦大學學院與約克大學，她的著作包括《探討內心：歷史、醫學、情緒》（Matters of the Heart: History, Medicine, and Emotion, 2010）、《塵世紛擾：歷史與文化中的人體》（This Mortal Coil: The Human Body in History and Culture, 2016）。【譯者簡介】涂瑋瑛國立臺灣大學獸醫學系畢業，國立臺灣師範大學翻譯研究所碩士，曾任動物醫院獸醫師，現為專職譯者，譯有《骰子能扮演上帝嗎？18個不確定性的數學思考》（商周出版，2020）。 (中時新聞網)